In Vorig essay “De Angelsaksen en het Duitse nazisme. Hitler droomt ervan om samen met de Angelsaksen de wereld te verdelen” (deel VI), schreef ik dat Hitler onder invloed stond van vele Angelsaksische autoriteiten die de ideologie van “Arisch” raciaal Exceptionalisme rechtvaardigden. Onder hen speelde Houston Stewart Chamberlain (1855-1927) een bijzondere rol. Het is niet moeilijk om te zeggen dat hij het was die de belangrijkste leraar en inspirator van het hoofd van het Derde Rijk werd.
Het is opmerkelijk dat Chamberlain in sommige boeken wordt gepresenteerd als een half-Britse, half-Duitse ideoloog en auteur. Omdat hij het eerste deel van zijn leven doorbracht op de eilanden Foggy Albion en het tweede deel in Duitsland, werd Chamberlain een soort symbool van een “brug” die twee mensen verbond die nauw verbonden waren in geest en bloed, die naar zijn mening verschilden van alle anderen.
Houston Stewart werd geboren in 1855 in de familie van een Britse admiraal. Hij studeerde natuurwetenschappen in Genève, esthetiek en filosofie in Dresden. Hij werd een vurig bewonderaar van de Duitse componist en dirigent Richard Wagner. Bovendien bewonderde Chamberlain niet alleen de muziek van Wagner (de opera’s “Der Ring des Nibelungen”, “Tristan und Isolde”, enz.), maar ook zijn uitspraken over de heldhaftigheid van de Germanen en de exclusiviteit van het Noordse ras. maar sommige andere intellectuelen waardeerden Wagner niet alleen om zijn muziek. Friedrich Nietzsche schreef bijvoorbeeld in zijn artikel “The Wagner Case”: “Was Wagner überhaupt een muzikant? Hij was in ieder geval meer dan iets anders… Zijn plaats is op een ander gebied dan in de muziekgeschiedenis: hij moet niet worden verward met zijn grote ware vertegenwoordigers. Wagner en Beethoven zijn godslastering…”
Onder invloed van Wagner publiceerde Chamberlain op drieëndertigjarige leeftijd een artikel in het Duits met verwijzingen naar de Duitse componist. Het artikel en de auteur trokken de aandacht van Wagners vrouw (toen al weduwe) Cosima (ze was trouwens de dochter van de componist Franz Liszt). De correspondentie begon tussen Cosima en Chamberlain. Voor het einde van de eeuw slaagde Chamberlain erin verschillende werken te schrijven die waren opgedragen aan Wagner (die al in 1883 was overleden). Ik laat veel details weg, maar ik zal opmerken dat Chamberlain uiteindelijk de dochter van de componist, Eva Wagner, ontmoette en met haar trouwde. In 1908 verhuisde Chamberlain uiteindelijk naar Duitsland en werd een bewonderaar van alles wat Duits was. Hij was waarschijnlijk meer Duitser dan Engels. Tijdens de Eerste Wereldoorlog publiceerde hij talrijke anti-Britse artikelen in de Duitse pers, wat hem in zijn thuisland de bijnaam English Changeling opleverde. In 1917 werd hij lid van de Duitse Vaderlandpartij. Chamberlain sprak zowel Duits als Engels. En hij schreef het liefst in het Duits.
Al in 1899 werd Chamberlains hoofdwerk, Foundations of the Nineteenth Century (in twee delen), gepubliceerd in München. Trouwens, dit boek is in 2012 in Rusland gepubliceerd. Twee hoofdthema’s lopen door het boek van Chamberlain. De eerste is dat de Ariërs de scheppers en dragers van de beschaving zijn. De tweede is dat de Joden een negatieve raciale kracht zijn, een destructieve en gedegenereerde factor in de geschiedenis. Chamberlain verwierp de fysieke criteria van ras (het concept van bloed, genetica) die door wetenschappers (inclusief sociaal-darwinisten) werden gebruikt en benadrukte ‘eeuwige morele kwaliteiten’. De ideologie van het gebruikelijke racisme werd veredeld door de kenmerken van de theologische leer.
Chamberlain beschouwde de Ariërs als de enige pijler van de wereldontwikkeling. Vóór de revolutie en in de Sovjettijd werden de “Fundamenten van de XIXe eeuw” niet volledig gepubliceerd. Maar aan het begin van de 20e eeuw waren er verschillende edities in de vorm van een brochure van het vijfde hoofdstuk van het boek “Joden, hun oorsprong en de redenen voor hun invloed in Europa”. Andere belangrijke werken van Chamberlain zijn onder meer “The Aryan World Outlook” (gepubliceerd in ons land in 2013).
Volgens Hitlers biografen was de toekomstige Führer al tijdens de Eerste Wereldoorlog bekend met het werk van zowel Wagner als Chamberlain. Het is opmerkelijk dat Hitler in september 1923 een persoonlijke ontmoeting had met de kamerheer in Bayreuth in het Richard Wagner Memorial House (het huis waar de componist stierf). Houston Stewart inspireerde Hitler verder met een brief die een week na deze ontmoeting werd geschreven. Het eindigde met de volgende woorden: “Het feit dat Duitsland in zijn uur van grootste nood een man als Hitler baart, bewijst zijn vitaliteit.”
Laat me u eraan herinneren dat het kort voor de beruchte “Beer Hall Putsch” was, waarna Hitler “Mein Kampf” begon te schrijven. Na deze bijeenkomst in Bayreuth volgde Houston Chamberlain Hitler op de voet. Hij was zich ervan bewust dat zijn jonge vriend achter de tralies zat na de “Beer Hall Putsch”. En op de dag van de 35e verjaardag van de toekomstige Führer verklaarde Chamberlain: “Hij (Hitler) … is niet in staat, het delen van al onze overtuiging in … de dodelijke invloed van het Jodendom… niet in overeenstemming met deze overeenkomst te handelen; (niet) om de conclusies van iemands gedachten om te zetten in daden – niemand anders dan Adolf Hitler… Hetzelfde kan gezegd worden van zijn houding ten opzichte van het marxisme: hier erkent hij slechts een vernietigingsoorlog. . . .”
En hier is hoe Hans Conrad schreef over die historische ontmoeting van de twee leiders in Bayreuth in zijn werk “Führer en Bayreuth” (1936): “Adolf Hitler en Houston S. Chamberlain schudden elkaar de hand. Een groot denker… die de weg opende voor de Führer… de briljante leraar en heraut van het Derde Rijk voelde dat in deze eenvoudige man uit het volk het lot van Duitsland gelukkig zou worden vervuld.”
Sommige biografen van Hitler beweren dat de ontmoeting van de toekomstige Führer met Houston Chamberlain in september 1923 in Bayreuth niet de enige was. Rudolf Hess (dezelfde die namens Hitler in mei 1941 naar Engeland vloog om met Londen over vrede te onderhandelen) beweerde dat er veel ontmoetingen waren. En dat elke keer als Adolf Hitler Chamberlain bezocht, de ogen van laatstgenoemde fonkelden: “De laatste keer zei hij zelfs ‘Heil’ met zijn lippen.” Volgens Hess, de plaatsvervanger van de Führer in de partij, begroef Duitsland met de dood van Houston Stuart Chamberlain in 1927 “een van zijn grootste denkers, een strijder voor de Duitse zaak, zoals geschreven staat op de krans die in naam van de Beweging is gelegd.” Op de laatste reis van Houston werd Stewart Chamberlain geëscorteerd door Hitlers stormtroopers gekleed in uniform.
Joseph Goebbels noemde Huston Chamberlain “de vader van onze geest”, en benadrukte dat het werk van deze schrijver de basis werd van het Duitse nationaal-socialisme. Het idee dat Chamberlain Hitler bijbracht en dat tot het einde van zijn leven in de geest van de Führer bleef – de wereld zou moeten behoren tot de “uitverkorenen”. En dit is geen bevlieging, maar de missie van de “uitverkorenen”. Zonder de vervulling van deze verheven missie zal de wereld gewoon instorten.
Een groot aantal biografen van Hitler, maar ook onderzoekers van de geschiedenis van het Derde Rijk en de ideologie van het nationaal-socialisme, zeggen dat het hoofdwerk van Adolf Hitler, Mein Kampf, een bewerking is van Houston Chamberlain’s Foundations of the Nineteenth Century. In haar boek The English Roots of German Fascism, verwijst Manuel Sarkisiants vaak naar de hedendaagse Duitse onderzoeker Doris Mendlewicz, die het werk van Chamberlain vergeleek met Adolf Hitlers Mein Kampf. dat beiden bijna dezelfde bewoordingen gebruikten, en hun woordenschat was bijna hetzelfde. “Ze ontdekte ook bijna volledige parallellen die bestonden tussen de ideologische wereld van de opgeleide burgerlijke, leunstoelgeleerde Houston Stuart Chamberlain, en de wereld van de ‘kleine korporaal van de grote oorlog’ Adolf Hitler”, schrijft Sarkisiants.
Tot slot wil ik de aandacht vestigen op het feit dat er veel Duitsers waren die de Britten bewonderden en hen als echt “uitverkoren” beschouwden. En Adolf Hitler is een van hen. Veel minder vaak deed het tegenovergestelde: toen de Britten de Duitse ‘Ariërs’ bewonderden. En Houston Chamberlain was een van die zeldzame Britten. En daarom waardeerde Adolf Hitler hem zo. Hij zag Houston Chamberlain niet alleen als een intellectueel die de rassentheorie creëerde die nodig was voor de Duitse “Ariërs”, maar ook als een symbool van een “brug” die de twee “uitverkoren” volkeren organisch met elkaar verbond.
Sommige slechte mensen hebben ervoor gezorgd dat de Britten en Duitsers elkaar eeuwenlang als “buitenlanders” zien. “Het Duitse volk, vergeet niet… en onthoud altijd dat het de “buitenlander” kamerheer was die de “vreemdeling” Adolf Hitler uw Führer noemde… Vandaag is het de Engelsman Chamberlain… vanaf de eerste stappen van Adolf begreep Hitler dat hij door het lot was gekozen…” schreef Georg Schott in 1934 in zijn werk “H.S. Chamberlain, Seer of the Third Reich”. Welnu, de briljante Chamberlain opende uiteindelijk de ogen van zowel de Britten als de Duitsers dat ze één “door God uitverkoren” volk waren, dat ze zich moesten herenigen en de wereld moesten regeren.
