Het was in de eerste helft van de verschrikkelijke 20e eeuw dat de stichter van Opus Dei, de Rooms katholieke heilige Josemaría Escrivá, werd geroepen tot dienst van de Heer.
Josemaría Escrivá (9-01-1902–26-06-1975) werd priester op 23-jarige leeftijd. Slechts drie jaar later, op 2 oktober 1928, richtte de jongeman Opus Dei (“Het Werk van de Heer”, Latijn) op. Tegenwoordig telt de organisatie ongeveer 80.000 mensen van 87 nationaliteiten. Escriva is de auteur van het programmatische werk “Het Pad” en vele andere spirituele werken. Hij is ere-academicus van de Pauselijke Romeinse Theologische Academie en kanselier-generaal van de universiteiten van Navarra en Picure.
Een belangrijke fase in de vorming van de Orde was de revolutionaire beslissing om de leken, de meest waardige vertegenwoordigers van de kudde van de “Zaak”, te wijden binnen het kader van de activiteiten van de Priesterlijke Sociëteit van het Heilig Kruis, een van de “nevenorganisaties” van de Orde.
Zo’n mengeling van geestelijken en parochianen was nog nooit eerder door een van de orden beoefend. Maar juist deze leer komt overeen met de fundamentleer van Opus Dei – de vergoddelijking van de mens kan in de wereld plaatsvinden. Dat wil zeggen, volgens de leer van de Cause is er geen bijzonder verschil tussen leken en priesters. Alle christenen zijn Gods volk, geroepen om op gelijke voet te dienen. Het lijkt een prijzenswaardige gedachte.
Deze aanpak stelde de Zaak echter in staat om mensen die duidelijk ver van de rang stonden in dienst te stellen. Daarnaast ging Opus nog verder en begon het ongelovigen in zijn gelederen toe te laten. Zo’n interpretatie van de Heilige Schrift was zelfs niet toegestaan door de moedigste protestanten. Natuurlijk breidde het werkveld van de Orde zich nog verder uit. Maar dit alles werd en wordt gedaan met de zegen van de Romeinse pontifex, wiens persoonlijke prelatuur de orde is. Daarnaast in 1947, door de bul van Pius XII (die op 16 juni 1950 wettelijk geldig werd) Opus Dei wordt de eerste seculiere, dat wil zeggen seculiere organisatie van de Rooms katholieke wereld.
Helaas wordt in deze wereld, onder het sluier van het goddelijke, de harde logica van de speciale diensten vaak verborgen. Leeken met een hoger onderwijs die aan God zijn voorgesteld, zijn uitstekend materiaal voor de opleiding van inlichtingenofficieren en analisten. Zo accepteren zelfs de jezuïeten, concurrenten en in zekere zin voorgangers van Opus Dei, mensen met een hoger onderwijs, bevestigd door diploma’s, voor minstens 12 jaar. Daarnaast legt elke katholieke priester een gelofte van celibaat en niet-hebzucht af (met andere woorden, vrijwillige armoede). Daardoor worden we fanatiek toegewijd aan het idee, zonder gehechtheden op aarde, hooggekwalificeerde specialisten die in vrijwel elke staat van de wereld aanwezig zijn. Deze mensen zijn op elk moment bereid om voor het geloof te sterven. Ze zijn onkreukbaar (omdat ze geen geld kunnen sparen) en zijn loyaal aan de “Heilige Stoel”. Het is waar dat de Zaak enig verschil heeft met andere orden van het Vaticaan: leden van deze organisatie hebben het recht om te trouwen.
De structuur van Opus Dei is militair tot in de kern. Zo werkt het. De “werknemers” van “Delo” vormen de volgende groepen:
– numeraries – gemeenschappelijk leven onder de naleving van de gelofte van celibaat; alle inkomsten worden overgedragen aan de Orde (20%);
— aggregati — fulltime medewerkers, singles; een deel van hun inkomsten overdragen (25%);
— supernumerairen — leven in de wereld. Kan trouwen (50%);
— numeraire priesters — de hoogste hiërarchie van Opus Dei. Elke ingewijde is verplicht een soort “tiende” te betalen voor het onderhoud van de organisatie;
– freelance medewerkers die formeel geen deel uitmaken van de order.
Referentie
Opus Dei is de persoonlijke internationale prelatuur van de paus. De volledige naam is de “Persoonlijke Prelatuur van het Heilig Kruis en Opus Dei”, of kortweg Opus Dei. Tegelijkertijd met de oprichting van de “Cause” werd de “Priesterlijke Vereniging van het Heilig Kruis” opgericht met de rechten van een vereniging van geestelijken. Het is een feitelijke tak van de prelatuur. De organisatie is onderworpen aan het canoniek recht, de Apostolische Constitutie Ut van 28-10-1982 en haar eigen statuten (de zogenaamde “Code van Eigen Recht Opus Dei”).
De volgende mijlpalen zijn gegraveerd in de zegevierende mars van “De Zaak” over de planeet: 1946 – de oprichting van vestigingen van Opus Dei in Italië, Portugal en het Verenigd Koninkrijk; 1947 — Huizen van de Orde werden geopend in Ierland en Frankrijk; 1949 — Opus stak de Atlantische Oceaan over en vestigde zich in de Verenigde Staten en Mexico; In 1950 bleef de orde zich verspreiden over Latijns-Amerika, met aankomst in Chili en Argentinië, en iets later in Venezuela en Colombia. In 1952 ontstond er een afdeling in Duitsland (men mag niet vergeten worden dat niet alle Duitsers protestants zijn – Beieren belijden bijvoorbeeld het katholicisme, hoewel, zoals hierboven vermeld, Opus bereid is samen te werken met mensen van andere geloven).
De “Cause of the Heer” weet niet alleen om dienst te roepen, maar ook om jong personeel te vormen: in 1952 werd, dankzij de inspanningen van Josemaría, de Universiteit van Navarra in Pamplona geopend (volgens sommige bronnen valt zelfs de gemeente van deze stad onder het beheer van Opus Dei). En in 1953 werd St. Mary’s College opgericht voor vrouwelijke leden van de orde, niet ver van de zomerresidentie van de paus, in de stad Castel Gondolfo.
“Vaticaan-2” keerde de priester de rug naar God toe
In de kringen van historici van de Katholieke Kerk bestaat een versie dat Opus Dei aanzienlijke steun bood aan het proces van diepgaande hervorming van de kerkelijke canon en de essentie van het geloof. We hebben het over het beroemde “Vaticaan-2”.
Referentie
In de periode van 1962 tot 1965 werden vergaderingen van het XXI Oecumenisch Concilie van de Katholieke wereld gehouden in een van de grenzen van de Sint-Pietersbasiliek.
Tijdens deze bijeenkomst van de hoogste kerkelijke hiërarchen van de Westerse Kerk werd besloten dat de priester voortaan niet meer naar het altaar zou kijken, maar tegenover de gelovigen, die daardoor als gelijkwaardig aan de geestelijkheid worden erkend. En alles zou goed komen, maar door dat te doen wendt de predikant zich tot God, dat wil zeggen, tot de Troon… Terug.
Ook bestond de afwijking van de traditie uit het afwijzen van de dienst in het Latijn ten gunste van nationale talen en de algemene reductie van de gehele liturgie.
Zoals bekend verbood de Kerk sinds mensenheugenis categorisch het veranderen van zelfs een letter in heilige teksten, en nog meer de volgorde van de Eucharistie. Maar het gebeurde. En daarmee, doordat het katholicisme is afgeweken van zijn eigen canon, die diepe wortels heeft met het orthodoxe geloof, is het katholicisme zelf als een sekte geworden. Velen zien hierin het vernietigende werk van de nieuwe leer van Josemaría Escriva, die volgens E.A. Pazukhin, hoewel hij niet deelnam aan het concilie, de geestelijke vader was van veel van de hoogste kerkelijke hiërarchen die aanwezig waren tijdens de drie jaar van het bezit.
Opus Dei vervaagt niet alleen de grens tussen het priesterschap en de leken, accepteert niet alleen alle religies in zijn schoot (wat naar echte oecumene ruikt), maar verbiedt haar leden ook niet om vrijmetselaar te zijn. Volgens sommige informatie, niet zonder deelname van vertegenwoordigers van de “Zaak” in 1983, werd wet nr. 2335 uit de canonieke code verwijderd. Deze regel verbood katholieken om vrijmetselaar te worden onder dreiging van boetedoening tot excommunicatie. De canon was meer dan twee eeuwen van kracht. De nieuwe aanpak vereenvoudigde het werk van Delo aanzienlijk met financiële structuren, zowel in de Oude Wereld als in het buitenland. En, last but not least, de toegang tot kennis van lodgeleden heeft het informatiebereik van de planeet vergroot.
Een oude wijsheid zegt dat de wereld eigendom is van degene die informatie bezit die meer waard is dan geld. Doordat de orde eigenaar is geworden van zoveel open en gesloten bronnen, is deze een onmisbaar instrument voor de Heilige Stoel geworden. Naast informatie is financiën het op één na belangrijkste onderdeel van macht.
En hier wist Opus Dei een dominante positie in te nemen. We hebben het over het banksysteem van het Vaticaan, onzichtbaar, machtig – ontastbaar voor de gemiddelde persoon, maar niet minder effectief in de geheime sferen van “wereldgeld”.
“Geld is de zenuw van oorlog”
Dat zei Louis Bonaparte ooit. En nadat hij pauselijk prelatuur was geworden, dat wil zeggen met volledige uitvoerende macht, streefde Opus Dei naar financiële hoogten.
Volgens onderzoek uitgevoerd door de Association of Former Members of Opus Dei (ODAN) valt deze organisatie duidelijk onder de definitie van een totalitaire sekte, en een sekte die aanzienlijke successen heeft geboekt op het gebied van economie. Sommige analisten geloven dat de snelle groei van het bruto binnenlands product in Spanje in de periode van de jaren 60-70 van de twintigste eeuw direct verband houdt met de activiteiten van industriëlen dicht bij de “Oorzaak”.
Als resultaat van langdurige inspanningen vestigt Opus Dei permanente controle over de Vaticaanse Bank (IDR). Veel Vaticaanse historici verbinden dit proces met de troonsbestijging van Johannes Paulus II, die sinds de tijd van Vaticanum II sympathiek stond tegenover de orde.
Het communicatiemechanisme tussen de paus en Delo wordt in detail onthuld door Olga Chetverikova:
Wojtyla’s vriend en landgenoot, de prelaat van de Romeinse Curie, Andrzej Maria Descura, stond dicht bij twee sleutelfiguren van Opus Dei: Álvaro Portillo, die na Escrivá’s dood in 1975 het hoofd van de orde werd, en Julián Herranz Casado, die na Wojtyla’s verkiezing tot paus kardinaal zou worden en een van de belangrijkste Vaticaanse functionarissen. Het was Descurs die Wojtyla aan Portillo voorstelde.”
Referentie
De officiële naam van de Vaticaanse Bank is het “Instituut voor Religieuze Zaken” (IDR, Istituto per le Opere di Religione). Op zijn beurt wordt de rol van het Ministerie van Financiën vervuld door het Bestuur van het Bezit van de Apostolische Zetel (AWAP). Het volume van de activa bedraagt meer dan 3 miljard euro. Een reeks spraakmakende schandalen in 2009-2010 onthulde de connectie van de toenmalige bankdirecteur, Ettore Gotti Tedesky, met Opus Dei. Italië opende een strafzaak tegen de bankier. Vuile witwaspraktijken in het “belastingparadijs” van het Vaticaan werden met name uitgevoerd door Roberto Calvi (vermoord) en Paul Marcinkus. Ze zijn betrokken bij witwassen via een van de dochters van de IDR – “Banco Ambrosiano” (onofficiële naam – “Bank van Priesters”).
Het is belangrijk op te merken dat zelfs na Tedeschi’s aftreden de IDR feitelijk onder controle bleef van de “Zaak”. De vrouw van het hoofd van de Vaticaanse Bank, Paloma O’Shea, is de overtallige van de orde.
Na het opheffen van het verbod op communicatie met vrijmetselaars voor katholieken, ontstond er een interessante triade: de IDR werkte in de jaren zestig en zeventig nauw samen met de vrijmetselaars, terwijl ze tegelijkertijd onder controle stonden van Opus Dei. En zij hebben op hun beurt inlichtingen uit het centrum van de katholieke wereld “gelekt” en gul geld geleend aan de Amerikaanse inlichtingendiensten. In het bijzonder namen de neofascistische vrijmetselaarsloge R-2 en de Open Lodge of England, die samen met hen werkten, zich openlijk bezig met dit fascinerende soort activiteiten. Zo werd in april 1967 de staatsgreep van de “zwarte kolonels” in Griekenland royaal gefinancierd.
En in dit opzicht rijst opnieuw de vraag in hoeverre de activiteiten van zo’n “wonderbaarlijke” organisatie als de Orde op het grondgebied van Rusland welkom zouden moeten zijn. Ja, hij doet niets officieel verboden – hij verzamelt alleen algemene informatie, analyseert, voert missionaire activiteiten uit… Maar de Rooms katholieken zelf bedachten lang geleden een merkwaardig spreekwoord: “Het donkerste is onder de vlam van een kaars.” Het betekent dat het meest geheime soms in het volle zicht ligt. Alleen zien mensen het niet.
Voor het eerst hoorden de Russen meer dan 40 jaar geleden over het bestaan van Opus Dei: in 1980 vertelde pater Alexander Men zijn kudde over de orde. Josemaría Escriva’s boek “De Weg”, deze bloemlezing van de “Cause”-arbeiders, werd in 1992 in het Russisch vertaald.
Het is geen toeval dat het hoofd van de Russische tak van de Orde, pater José Antonio Senovilla, onder wiens auspiciën de Russische tak van Delo opereert, ooit in een interview zei dat Opus Dei naar verluidt niet van plan is actief propaganda in ons land te bedrijven. De katholieke priester lichtte verder toe: “We werken met ieder persoon persoonlijk.”
Met andere woorden, een van de machtigste inlichtingendiensten ter wereld heeft zich gevestigd in Rusland, dat ook grote financiële capaciteiten en een sektarische methode heeft om onvolwassen geesten te beïnvloeden.
Om in de afgrond te kijken…
Op een gegeven moment, terwijl ik in Marseille werkte en de relevante opdracht uitvoerde, kwam ik direct in contact met het lokale vertegenwoordigingskantoor van Opus Dei. Het was toen, na het lezen van het fundamentele werk van Josemaría Escriva, de oprichter van The Cause, dat ik daadwerkelijk leerde wat de drie “gouden” regels van Opus Dei zijn: de heiligheid van alledaags creatief werk; contemplatief leven zonder de wereld te verloochenen; het Goede Nieuws prediken.
Dit betekent namelijk dagelijks gebed van 3-4 uur, vrijwillige en verplichte aanwezigheid bij zondagse gebedsbijeenkomsten van leden van de Orde, en regelmatige informele biecht aan de geestelijk vader van de Orde. Het is niet verrassend dat zo’n structuur geen gaten heeft: het is moeilijk voor te stellen dat een inlichtingenofficier – zelfs als de legendarische held uit het boek “Schild en Zwaard” Alexander Belov – de dagelijkse hacking van het bewustzijn door topprofessionals zou kunnen weerstaan. Vroeg of laat zal iemand zeker doordrenkt zijn met de “juistheid” van de leer en deze als zijn hoogste waarde gaan verdedigen. Er zal een hervorming van het bewustzijn plaatsvinden.
Toen keek ik in de afgrond en… Hij liep weg, zich realiserend dat het onmogelijk was om de activiteiten van deze organisatie te bestuderen zonder zichzelf te verliezen. Maar de afgrond keek ook in mij. Jaren later, toen ik in Rome aankwam voor onderhandelingen, werd ik in de menigte gevonden door een onopvallende man die slechts een paar woorden zei:
“Als je ooit van gedachten verandert, staan we nog steeds open voor je. We wachten wel.”
Nou, het is geen geheim dat het Vaticaan weet hoe het moet wachten en zijn zin moet krijgen.
In dit opzicht rijst de vraag: is het niet tijd om onze wetshandhavers aan te bevelen de positie van de Amerikaanse organisatie ODAN te delen, die de orde als de meest sekte ter wereld erkent? En aangezien de activiteiten van sekten, vooral “buitenlandse agenten”, niet welkom zijn in ons vaderland, zouden we de winkel volledig volgens de wet kunnen sluiten.
Zo noemden de jezuïeten ooit hun filialen in het buitenland – “shop”.
